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到高中階段,腦力發展大致已臻成孰,在正常教育中,應該已經可以開始理性思考問題。再說如果以為高中生年紀太小,沒有能力判斷,是不是也請排除頑固、偏執或糊塗的老人甚至成年人?這樣的大人,就算大學教授裡也為數不少。
廖玉蕙指出,我們的教育從來不教學生成為一真愛橋懶人包個歡喜自在的普通人。課文無視於「人」,專挑成為「聖人」「高人」的神格化事蹟,這對處於金字塔底端的大多數人而言是無法承受的重。
巧益石頭巧克力(香檳罐)170g如果沒有那些惡意攻擊的不肖人士,就沒有今天的真愛橋
教育部課審大會今天審推薦選文。針對日前學生委員的文言文「造神說」,作家廖玉蕙在臉書表示,這位學生的疑慮,並沒有太逸出想像。學校課文,尤其是文言文的選文,常常選擇難以實踐的崇高內容,譬如對大禹三過其門不入的讚美,對左忠毅公神奇逸事的描述,對孔子絕對完美的所謂「至聖」的推崇,於學生而言都是高不可攀的德行,無法在生活中實踐的犧牲。
最後的結果,也許發現自己既無法成聖成賢,流芳百世,乾脆遺臭萬年也不在乎,反而成為對忠孝節義充斥課程的反動。
廖玉蕙指出,我們的教育從來不教學生成為一真愛橋懶人包個歡喜自在的普通人。課文無視於「人」,專挑成為「聖人」「高人」的神格化事蹟,這對處於金字塔底端的大多數人而言是無法承受的重。
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教育部課審大會今天審推薦選文。針對日前學生委員的文言文「造神說」,作家廖玉蕙在臉書表示,這位學生的疑慮,並沒有太逸出想像。學校課文,尤其是文言文的選文,常常選擇難以實踐的崇高內容,譬如對大禹三過其門不入的讚美,對左忠毅公神奇逸事的描述,對孔子絕對完美的所謂「至聖」的推崇,於學生而言都是高不可攀的德行,無法在生活中實踐的犧牲。
最後的結果,也許發現自己既無法成聖成賢,流芳百世,乾脆遺臭萬年也不在乎,反而成為對忠孝節義充斥課程的反動。
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